الجمعة، 21 فبراير 2014
حوافر الخيل وامراضها
أمراض الحافر تغيير شكله:
1-الحافر المسطح ضعيف : زواياه حادة يلتف على الجدر القرنية تنساب جدره وقد
يكون سببه وراثي (خلقي ) أو نتيجة عدم ملاءمة تهذيبه أو عدم ملاءمه الحذوة الحديد 0 ويعالج بتهذيب الحافر وتركيب الحدوة المناسبة 0
2-امتلاء الحافر : درجة متقدمه من الحافر المسطح الضعيف ويعالج
بتركيب حدوه عريضه .
3-حافر التيس او الحافر المنحدر : ينتج من امراض مختلفه ولعلاجه يعرف أولا السبب
ويركب حذوه مناسبه .
4-طواله الحافر : حاله متقدمه من حافر التيس سببه وراثي اومرضي
ويعالج باستمرار تقديم المعادن والفيتامينات للخيل ووضع اربطه يتم تغييرها كل 6-7 ايام .
5-حافر مجنون : اسبابه متعدده يعالج بالتهذيب وتناول المراعي والسير على
ارض سهله بدون عده معدنيه (زينه ).
6- الحافر المقوس : لعدم العنايه بالحافر فيهذب باستمرار .
7-تعظم غضاريف الحافر : للاصابه بالتهابات خاصه في الخيل الثقيله والاهار
ويعالج بالتهذيب وتركيب حذوه .
8-حافر بصلي : نتيجه تراكم الكيراتينوالالتهابات والتغذيه على البقوليات
غير الناضجه (حساسيه تسمميه )ويعالج بازاله السبب والحقن بجلوكونات الكالسيوم وفيتامين } ومضادات الهستامين وكربونات الصوديوم وعمل كمادات بارده حول الحافر .
ويصاحب امراض الحافر تغييرات في خواص المادة القرنيه بالحافر كانفصالها
او تقوسها او تصاب بالتجاويف او تتصلب اوتطري وقد يصاب الحافر
بالالتهابات (نتيجه الجروح) الحاده او المزمنه كما قد يصاب بالسرطان قد ياخذ
الحافر شكل العموداو ينخلع وقد تمرض عظام الحافر ومفصله بشكل حاد او مزمن
كما قد تصاب الاوعيه الدمويه لمفصل الحافر بالا نسدادوما يصاب ذلك من
اعراض وآلام واعاقه السير والجر والحمل .
9-حمى الحافر (الحمر) :مرض مؤلم ينتج من احتقان الاجزاء الحساسه
بالقدم والتهابها وارتشاح بينها وبين الحافر القرني وقد ينشا من ارتجاج الحافر
او التغذية المرتفعه الطاقة او لتقديم العلف المركز عقب عمل شاق
تناول مقادير كبيرة من الماء الباردعقب عمل شاق تعريض الحيوان
لتبريد مفاجئ والجسم عرقان وايقاف الحيوان فجاة عن العمل او تشغلة شغل شاق
مفاجه عقب راحة طويلة اومصاحبا لاحد الامراض المعدية كالاجهاض
المعدي والحمى القلاعية – وللعلاج تعمل كمادات باردة للاقدام
مضادات الحمى لبخ خردل على الصدر لتساعد على سحب الدم من الاقدام
لاراحتها مسهل قوي الحقن بالادرينالين غذاء
جيد تركيب حدو ذو كراسي shoe with calkins اوحدو مستدير Barshoe.
وضع الارجل اثناء الوقوف لخيل مصاب بالحمره
10- تسويس الحافر : وهو تلف النسيج القرني بين الجداروالصحن
وينتج من الوقوف على ارض قذرة رطبة موحلة ولضغط الحدو على مقدمة
الحافر والتعرض للصدمات . ويعالج بنكش الحافر ويمس الفراغ الحادث بالفينكاو
الفورمالين ويحشى بقطن مشبع بالقطران ويلف منعا للتلوث .
11- دمل ( وخز الحافر) : نتيجة دخول مسمار أوجسم غريب في الحافر فيلتهب
صحن الحافر (بين الكعب والنسر ) ويكون صد يد ويعالج باستخراج الصديد
مع تطهير الحافر بعد استخراج الجسم الغريب وحقن الحصان في العضل
بمضاد حيوي .
12- تعفن النسر Thrush : وافرازه صديد أسود كريه الرائحة نتيجة الوقوف
على ارض متربة عفنة مبللة بالبول والروث فيلين النسيج القرني وتهاجمة
االميكروبات ويتفتت الحافر ويعرج الحصان .ويعالج بتغييرالمربط في مكان نظيف
جاف وتزال الاجزاء التالفة من الحافر ويطهر بكبريتات النحاس ويدهن بالقطران ويحقن الحصان بالمضادات الحيوية وحقنة تيتانوس .
13- الحفا : وهو تآكل جدار الحافر ويحدث نتيجة العمل المتواصل بدون
حدو على أرض وعرة صخرية او مرصوفة ويعالج بمنع الأسباب واراحة الحيوان
ودهن صحن الحافر بالقطران .
14- شق الحافر Sand crack : كذالك من امراض الحافر المؤدية
للعرج وسببةه قلة افراز السائل القرني المرطب او استعمال حدو ثقيل او لتثبيت
الحدو بمسامير متقاربة وجر الاحمال الثقيلة وضعف الحافر ورداء تكوينة ويعالج
برفع الحدو راحة الحيوان عمل لبخ على الحافر ليلين ويفرز السائل المرطب
قصة عن غريزة الامومة عند الخيل
قصة عن غريزة الامومة عند الخيل
كان هناك رجل من البادية الشامية كان له فرس اصيلة ولاقح وفي اشهرها الاخيرة ,واراد أن يحج الى بيت الله فاقتاد فرسة الى احد الرجال الذين يعرفهم ويربي الخيل في قريةٍ ما طلب من القروي الاهتمام بفرسة حتى عودته من الحج ,ترك فرسة اماانة لدى القروي, وبعد مرور الايام وضعة الفرس فلو جميل يشع جمال واصالة من رأسة, اعجب القروي بالفلو واخذه ووضعة تحت احد افراسة الكديشة و لم يبرح حتى رامتة الفرس الكديشة واصبح للفلو امين ,عاد البدوي من الحج وطلب فرسة التي كانت لاقح واذا به يأتية بفرسة قال فلان وين جنينها قال القروي مات لم يصدقة فلان وذهب ليلقي نظرة على الحظير ولم يرى شيء سوا فلو جميل بدت علية علامات الاصالة واضحة فغضب الرجل من القروي وقالة كيف تقول بانة مات وهو موجود بالحظيرة تحت احدى افراسك, تلعثم القروي وبرر موقفة وقال هذا فلوي من فرسي وابوه فحل علوة اصيل , نشب بينهم خلاف وتوصل بهم الحل الى القاضي , وسرد كلن منهم قصة للقاضي,قال القاضي انا لدي الحل هاتو الفرسين والفلو الذي حصلت من اجلة المشكلة , احظرو الفلو والفرسين الاصيلة والكديشة ,للعلم كلتى الفرسين تحبى الفلو ولايستطيع احد الشك في ذلك, وذهبوا الى ضفة النهر استغربوا لماذا نحن هنا قال القاضي تريثوا ولا تستعجلو الان سنعرف لمن الفلو , اخذ احد الرجال الفلو ودخل بة الى النهر فلحقت به الفرسين توقفت الكديشة عند ضفة النهر بينما دخلة العتيقة الى داخل النهر الانة غريزة الامومة دفعة بها الى ذلك فتبين للقاضي بان القروي كاذب ومزيف وان البدوي صاحب حق وصاحب القح سلطان لايرضى اللى بالعادلة,اخذ البدوي فرسة وفلوة وعادوا الى ديارهم , وبقي القروي في السجن ليأخذ جزائة على فعلتة المشينة الانة خان الامانة وطمع فيها... الله يكفيني شر الطمع والجشع واياكم .
كان هناك رجل من البادية الشامية كان له فرس اصيلة ولاقح وفي اشهرها الاخيرة ,واراد أن يحج الى بيت الله فاقتاد فرسة الى احد الرجال الذين يعرفهم ويربي الخيل في قريةٍ ما طلب من القروي الاهتمام بفرسة حتى عودته من الحج ,ترك فرسة اماانة لدى القروي, وبعد مرور الايام وضعة الفرس فلو جميل يشع جمال واصالة من رأسة, اعجب القروي بالفلو واخذه ووضعة تحت احد افراسة الكديشة و لم يبرح حتى رامتة الفرس الكديشة واصبح للفلو امين ,عاد البدوي من الحج وطلب فرسة التي كانت لاقح واذا به يأتية بفرسة قال فلان وين جنينها قال القروي مات لم يصدقة فلان وذهب ليلقي نظرة على الحظير ولم يرى شيء سوا فلو جميل بدت علية علامات الاصالة واضحة فغضب الرجل من القروي وقالة كيف تقول بانة مات وهو موجود بالحظيرة تحت احدى افراسك, تلعثم القروي وبرر موقفة وقال هذا فلوي من فرسي وابوه فحل علوة اصيل , نشب بينهم خلاف وتوصل بهم الحل الى القاضي , وسرد كلن منهم قصة للقاضي,قال القاضي انا لدي الحل هاتو الفرسين والفلو الذي حصلت من اجلة المشكلة , احظرو الفلو والفرسين الاصيلة والكديشة ,للعلم كلتى الفرسين تحبى الفلو ولايستطيع احد الشك في ذلك, وذهبوا الى ضفة النهر استغربوا لماذا نحن هنا قال القاضي تريثوا ولا تستعجلو الان سنعرف لمن الفلو , اخذ احد الرجال الفلو ودخل بة الى النهر فلحقت به الفرسين توقفت الكديشة عند ضفة النهر بينما دخلة العتيقة الى داخل النهر الانة غريزة الامومة دفعة بها الى ذلك فتبين للقاضي بان القروي كاذب ومزيف وان البدوي صاحب حق وصاحب القح سلطان لايرضى اللى بالعادلة,اخذ البدوي فرسة وفلوة وعادوا الى ديارهم , وبقي القروي في السجن ليأخذ جزائة على فعلتة المشينة الانة خان الامانة وطمع فيها... الله يكفيني شر الطمع والجشع واياكم .
الخميس، 20 فبراير 2014
الخيل في القران الكريم :
الخيل في القران الكريم :
ورد ذكر الخيل في أكثر من آية من آيات القرآن الكريم كلها ترفع من قدرها على غيرها من الحيوانات الأخرى كما أقسم بها الله خالق هذا الكون وما فيه من مخلوقات قال تعالى : ( والعاديات ضبحا ) . وفي الآيات الكريمة إشارات إلى فضل الخيل وتكريمها وارتباطها بصفة الخير وعدها الله من أعظم مخلوقاته تكر وتفر تغدو وتروح ثم قرن عز وجل القوة بالخيل والخيل بالقوة قال تعالى : ( واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ) .
الخيل في الحديث الشريف :
يأتي ذكر الخيل في أحاديث الرسول العربي الكريم مدحا وتكريما امتدادا لفضلها الذي أورته الآيات الكريمة فقد جاء في الحديث الشريف قوله صلى الله عليه وسلم : ( كل لهو ابن آدم باطل إلا تأديبه فرسه وملاعبته أهله ورميه عن قوسه ) .
وقال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : ( من ارتبط فرسا في سبيل الله كان له مثل أجر الصائم والباسط يده بالصدقة مادام ينفق على فرسه ) و في حديث آخر ( الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ) ، وقال عليه الصلاة والسلام ( علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل ) .
وفي حديث للنبي صلى الله عليه وسلم ( من يرتبط فرسا في سبيل الله بنية صادقة أعطي أجر شهيد ) . ويروى أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كان في غزواته يعطي الفارس سهمين والراجل سهما واحدا .
خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم :
الضرس : اشتراه النبي صلى الله عليه وسلم من أعرابي بعشرة أوراق ، وكان عليه يوم أحد .
السكب : سمي بذلك لحسن صهيله وقد اشتراه من أحدهم .
المرتجز : اشتراه من تجار قدموا من اليمن فسبق عليه عدة مرات .
البحر : اشتراه من أعرابي من جهينة بعشرة من الإبل .
سبحة : أهداه له مروة بن عمرو من أرض البلقاء ،
اللحيف : أهداه له فروة بن عمرو الناقرة الجذامي .
الظّرب : أهداه له تميم الداري .
الورد : أهداد له وفد من الرهاويين .
الملاوح : أهداه له المقوقس اللزاز
ورد ذكر الخيل في أكثر من آية من آيات القرآن الكريم كلها ترفع من قدرها على غيرها من الحيوانات الأخرى كما أقسم بها الله خالق هذا الكون وما فيه من مخلوقات قال تعالى : ( والعاديات ضبحا ) . وفي الآيات الكريمة إشارات إلى فضل الخيل وتكريمها وارتباطها بصفة الخير وعدها الله من أعظم مخلوقاته تكر وتفر تغدو وتروح ثم قرن عز وجل القوة بالخيل والخيل بالقوة قال تعالى : ( واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ) .
الخيل في الحديث الشريف :
يأتي ذكر الخيل في أحاديث الرسول العربي الكريم مدحا وتكريما امتدادا لفضلها الذي أورته الآيات الكريمة فقد جاء في الحديث الشريف قوله صلى الله عليه وسلم : ( كل لهو ابن آدم باطل إلا تأديبه فرسه وملاعبته أهله ورميه عن قوسه ) .
وقال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : ( من ارتبط فرسا في سبيل الله كان له مثل أجر الصائم والباسط يده بالصدقة مادام ينفق على فرسه ) و في حديث آخر ( الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ) ، وقال عليه الصلاة والسلام ( علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل ) .
وفي حديث للنبي صلى الله عليه وسلم ( من يرتبط فرسا في سبيل الله بنية صادقة أعطي أجر شهيد ) . ويروى أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كان في غزواته يعطي الفارس سهمين والراجل سهما واحدا .
خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم :
الضرس : اشتراه النبي صلى الله عليه وسلم من أعرابي بعشرة أوراق ، وكان عليه يوم أحد .
السكب : سمي بذلك لحسن صهيله وقد اشتراه من أحدهم .
المرتجز : اشتراه من تجار قدموا من اليمن فسبق عليه عدة مرات .
البحر : اشتراه من أعرابي من جهينة بعشرة من الإبل .
سبحة : أهداه له مروة بن عمرو من أرض البلقاء ،
اللحيف : أهداه له فروة بن عمرو الناقرة الجذامي .
الظّرب : أهداه له تميم الداري .
الورد : أهداد له وفد من الرهاويين .
الملاوح : أهداه له المقوقس اللزاز
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)